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贞洁石牌坊上面姓氏的故事
浏览: 发布日期:2019-07-30
没有多少人能够看懂一座贞节石牌坊上面的“刘氏”张氏”等姓氏后面有着怎样的故事。一切被旌表和格式化的文本,都只有一个指向,石雕牌坊下面世代的荣光。饿死的事小,失节的事大。”一座妖魅如器粟的贞节石牌坊、就是一个女人的命运,更是大多无名无姓的女子守节与被动的命。虽然在现实上,中国的封建历史与家族的家谱里,本就没有赋予女人以姓氏和籍贯的权利,正如费孝通在《乡土中国》里说,“我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己出生地或所住的地方,而是和姓氏一般继承的,那是“血缘”。所以说籍贯只是血缘的空间投影”。”然而,“嫁鸡殖鸡,嫁狗随狗”女人的命运从一诞生的那一刻起,就注定了要因为“夫”而像泼出去的水一样去书写其空间的投影。
石牌坊
司马光说,“男帅女,女丛男,夫妇之义由此开始。”那一天,她嫁人了,在吹吹打打的队伍中,在夫家的一场走过场一般的仪式之后,她终于要在一个被称为洞房的封闭情色、欲望、禁锢的空间里被掀起红盖头来。从此她与过去失去了所有的联系。而夫家“他的家庭得到了一个新成员,而他新娘的家庭则失去了一个成员”
巴寡如清,其先得丹穴,而搜其利数世。清、寡妇也,能守其家业,用钱财自卫,不荣侵犯。秦始皇以为直妇而客之,为筑女怀清台。”司马迁在《货殖列传》记载了一个名声极其显赫的女人。为了褒奖一个名叫“清”的巴国寡妇,秦始皇为其修筑了怀清台,以劝导其贞节。或许怀清台可以说是后世贞节牌坊的维形一不管是台还是坊,都是女人抛头露面、上演贞节的舞台和布景。
石雕牌坊
在南宋,朝廷开始对贞节的女子进行旌表。如宋史》记载的某程氏女被授子“节妇”的称号,《徽州府志)记载的南宋女子叶女同,因为“方以身许人,未谐醮礼而竟以柏舟自誓,往抚其孤,冰雪益励,真有古烈女风”而被朝廷封为“孺人”,规定每月给她酒和布的供应,其住处也被封为“烈女石牌坊”。一三九八年,明开国皇帝朱元璋首次对贞洁烈女进行旌表。两年后朝廷第一次对一位确死的贞女授予旌表的殊荣。而从嘉靖年间开始,被旌表的贞女开始激增。据柯丽德研究,从十六世纪起,每个县都有了纪念贞节女性的建筑一一石牌坊和祠堂。
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